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試說中國盆景的藝術(shù)性特質(zhì)

導(dǎo)讀

“藝術(shù)性是通過形象反映生活、反映思想情感所達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)及形式結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧的完美程度”(《辭海》,上海辭書出版社2021年版)。中國盆景藝術(shù)歷經(jīng)千余年的傳承,借助深厚的民族文化背景和傳統(tǒng)藝術(shù)理念,進(jìn)行著一個(gè)不斷將園藝活動(dòng)升華為形式美……

“藝術(shù)性是通過形象反映生活、反映思想情緒所到達(dá)正確、鮮明、生動(dòng)及形式結(jié)構(gòu)、顯示技巧的完善程度”(《辭海》,上海詞典出書社2021年版)。
中國盆景藝術(shù)歷經(jīng)千余年的傳承,借助深厚的民族文化背景和傳統(tǒng)藝術(shù)理念,舉行著一個(gè)不停將園藝活動(dòng)升華為形式美、自然美藝術(shù)性創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)踐。
中國盆景有怪異的審美標(biāo)準(zhǔn),其內(nèi)在體現(xiàn)在精神層面,視盆景為詩化的自然,通過盆中之物言情明志;在物質(zhì)層面,以畫面美實(shí)現(xiàn)心曠神怡的成果,刺激感官而取悅?cè)说摹靶摹保此枷搿4伺柚兄?植物、山石)則成為實(shí)現(xiàn)上述目的載體和引發(fā)審美主客體共識(shí)的前言。
分解中國盆景發(fā)生、生長(zhǎng)的全歷程,不難看出,中國盆景本質(zhì)上是一種融中國諸多傳統(tǒng)文化于一身的邊緣性綜合藝術(shù)形式。熟悉了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的共性,了解了中國盆景藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間內(nèi)在與外在的千絲萬縷聯(lián)系,包羅透視原理、思想方式、藝術(shù)理念、創(chuàng)作身手、審美情趣等,也就分明確中國盆景的藝術(shù)性特質(zhì)。
橫向比較中外盆景的藝術(shù)特征,有助于對(duì)中國盆景藝術(shù)性子的分明和熟悉。與中國繪畫理論一脈相承的盆景創(chuàng)作同為散點(diǎn)透視原理的運(yùn)用,同為寫意性藝術(shù)語言。中國盆景的創(chuàng)作往往是創(chuàng)作者在觀賞了大量自然景觀、園林并嫻熟詩詞等文化知識(shí)基礎(chǔ)上,依據(jù)締造性思想發(fā)生的。其創(chuàng)作歷程分為作者日積月累長(zhǎng)期對(duì)大自然萬物的采風(fēng)(信息網(wǎng)絡(luò))?經(jīng)對(duì)影象中美景的清算、篩選逐生審美感興而展現(xiàn)“意象 ”(信息加工)?依據(jù)“意象”而締造出顯示情景融會(huì)的藝術(shù)形象(信息輸出)。
這樣一個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)、加工、輸出的歷程,勾勒出中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意性創(chuàng)作的思想狀態(tài)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)怪異的思想方式和文化理念,培育、熏陶了中華民族怪異的審美情趣和審美瀏覽習(xí)慣。
淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國盆景,經(jīng)過不停弱化其園藝性,強(qiáng)化其藝術(shù)性的傳承,締造了怪異的藝術(shù)行為,即通過盆中之景在體積、色調(diào)、明暗、是曲、消息、疏密、虛實(shí)的對(duì)比等藝術(shù)語言的運(yùn)用,營造出鮮明、生動(dòng)、正確的“意象”。其基礎(chǔ)是“象”也稱物象,如盆中樹樁、山石的外在視覺形象;“意”即心象,指人逾越性的主體情緒,充滿主觀色彩的遐想。具整體性、多義性和獨(dú)創(chuàng)性的“意象”,是創(chuàng)作的支點(diǎn),是創(chuàng)作某種形象的動(dòng)機(jī)與目的。中國傳統(tǒng)藝術(shù)如中國繪畫、古典園林等包羅盆景創(chuàng)作,都強(qiáng)調(diào)“意在筆先”。盆景藝術(shù)利用藝術(shù)的載體-- 樹樁與盆缽、權(quán)樁與樹干、樹干與枝條、枝條與葉、樹冠與干與根以及配件、題名等盆景藝術(shù)元素,有機(jī)地組合為“立體的畫”、“無言的詩”,實(shí)踐著中國盆景的藝術(shù)性特質(zhì)。可以講,藝術(shù)性是中國盆景的特有性子,它排擠一切沒有意象的作品。
這特征在樹樁盆景體現(xiàn)較為典型。自我國清代就有盆景和盆樹之說,即將不能顯示出意象的盆栽樹樁作品稱之為“盆樹”。唯有顯示出中國盆景藝術(shù)性特質(zhì)的作品,方稱為盆景。
我國的“文人樹”盆景是源于仿中國古畫家“文人畫”筆意的盆景另類“文人樹”,與中國畫可謂異曲同工,同樣用較少的“文字” 描繪風(fēng)景的神韻。它的特征一般是這樣的:在樹樁盆景中往往顯示為聳高、清瘦、瀟灑、精練,在樹干五分之三以上部門布三至四個(gè)枝條,其中較長(zhǎng)一枝彎曲并呈垂直而下狀,在未翹梢起的基本型”(馬文其《盆景制作與養(yǎng)護(hù)》,金盾出書社,2021年)。文人樹往往以個(gè)性生動(dòng)、鮮明且身手精湛的藝術(shù)形象,為自古中國知識(shí)分子狷介、自傲的志向和獨(dú)往獨(dú)行不羈的人文精神尋求,作了較好的注釋。也同樣注釋了作者的審盛情象。

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