盆景造型中選好角度當(dāng)然重要，但在這個(gè)角度中無奇險(xiǎn)之處則作品往往平談，就象一出戲無飛騰則不能扣人心弦。此時(shí)“取勢”就顯得尤為重要。那么怎樣才能獲取奇險(xiǎn)呢?

這就要求剪扎時(shí)，要按照豪情需要造型，操作裹枝截枝蓄干等手段定出根基形狀，可以按照各根干走向巧妙利用奇險(xiǎn)枝如飛掛枝、飄枝、建枝以及其它襯枝共同、低級定形后要舉辦一段時(shí)間的放縱生長培養(yǎng)進(jìn)程。每個(gè)枝干最終被牢靠。

最終牢靠后有大概有的已變，形成滿足的形狀，有的也大概不合要求的，更有的是些出乎料想之外的奇險(xiǎn)枝，這是人工和天然共同的成果，應(yīng)留意選擇。險(xiǎn)枝即不受傳統(tǒng)約束是合乎情理之中又出乎料想之外的枝。故這是它和從好奇出發(fā)，用人的意志強(qiáng)加于樹木而塑造出奇形怪狀的病枝的區(qū)別。

取勢就是按照干枝的根基形態(tài)而確定該樁景的整個(gè)表面即樹姿態(tài)。造就建造盆景如繪畫一般，要有畫理，有畫法，中國畫有"外師造化中得心源"的格言.當(dāng)真調(diào)查山野間的美的自然樹并飽覽名作實(shí)物圖片和古畫，對名作.圖畫和自然樹.該當(dāng)真調(diào)查其姿態(tài)，找出美之地點(diǎn)，所以對多年來積聚的資料要常常閱讀，包羅盆景的文獻(xiàn)以及本身和別人的佳作，做到溫故知新，取長補(bǔ)短，集各類樹木美好之姿于心中。

這樣在創(chuàng)作時(shí)，就可按照材料提供的條件在心中找到最佳三二枝與之匹配，而得更為精彩的樹姿，做到"胸懷為爐，熔鑄萬樹"，機(jī)動(dòng)自如地運(yùn)用它，因勢利導(dǎo)，使天然樹的靈性再現(xiàn)于盆中，這個(gè)進(jìn)程是把天然樹化為抱負(fù)中的樹，然后使這抱負(fù)的樹，團(tuán)結(jié)于活生生的現(xiàn)實(shí)樹上，這就是盆景建造區(qū)別于繪畫的重要特征，實(shí)際它比繪畫難。

在取勢中要留意的問題:

〈1〉在布局上保持舒展，標(biāo)桿相輔相成，枝條豈論幾多視主題表達(dá)需要而分列;

〈2〉重心要穩(wěn)，不能因動(dòng)態(tài)而失衡，平衡恰當(dāng)和潛變革是植物生長紀(jì)律;

〈3〉要有美學(xué)概念，必然要遵循盆景建造中的辯證法和美學(xué)概念。