盆景藝術(shù)門戶浩瀚，氣勢(shì)氣魄紛繁，造型機(jī)關(guān)也存在著一些不同。可是“萬(wàn)變不離其宗”，它們固然形式和睦勢(shì)氣魄不同，卻都遵循一些配合的紀(jì)律和根基原則。只要把握了這些紀(jì)律和原則，再團(tuán)結(jié)本身的藝術(shù)才能加以正確發(fā)揮，在舉辦盆景藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)就會(huì)駕輕就熟、“法一而形萬(wàn)”。

盆景造型有以下幾個(gè)根基原則，它們之間既彼此接洽，又相對(duì)獨(dú)立，故只有將它們有機(jī)地團(tuán)結(jié)起來(lái)，在創(chuàng)作實(shí)踐中機(jī)動(dòng)地運(yùn)用，才能得到抱負(fù)的造型，使盆景創(chuàng)作取得樂(lè)成。

第一節(jié) 意在筆先

立意即構(gòu)想，寫文章在動(dòng)筆之前，先確定寫什么、怎么寫?盆景創(chuàng)作的立意，即盆景的主題思想，就是想表示什么、如何去表示?盆景作品樂(lè)成與否，與其立意的黑白，有直接的干系。立意庸俗，雖然創(chuàng)作不出造型新穎、具有詩(shī)情畫意的盆景來(lái)。清代乾隆時(shí)期詩(shī)人兼畫家方薰在《山靜居畫論》中說(shuō)：“作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意左則左，意庸則庸，意俗則俗。”這是很有原理的。

第二節(jié)揚(yáng)長(zhǎng)避短

在盆景創(chuàng)作進(jìn)程中，要留意發(fā)揚(yáng)盆景材料的優(yōu)點(diǎn)，而避其壞處。一般來(lái)講，用來(lái)建造盆景的樹(shù)木素材是枝繁葉茂的。有經(jīng)驗(yàn)的盆景創(chuàng)作者見(jiàn)到素材后，一般不會(huì)頓時(shí)動(dòng)手修剪，而是首先找出該素材的優(yōu)點(diǎn)并舉辦構(gòu)想，然后再動(dòng)手舉辦鋸裁、修剪、蟠扎。充分操作盆景材料原有的美好自然造型，同時(shí)把有缺陷的可能多余的部門去掉;對(duì)盆景材料舉辦這樣的構(gòu)想、造型，可以或許到達(dá)揚(yáng)長(zhǎng)避短的目標(biāo)。

第三節(jié) 統(tǒng)一協(xié)調(diào)

一件盆景佳作，各部門必需統(tǒng)一協(xié)調(diào)，十全十美，不然就不是一件好的作品。樹(shù)木盆景的重要撫玩部位固然不同，有觀葉、觀花、觀果、觀根等區(qū)別，但作為一棵樹(shù)木來(lái)講，根、干、枝、葉、花、果各部門必需協(xié)調(diào)，不然它就會(huì)失去美感。

第四節(jié) 繁中求簡(jiǎn)

繁中求簡(jiǎn)所說(shuō)的簡(jiǎn)，并不是目標(biāo)，而是手段。這不是簡(jiǎn)單化，也不是越簡(jiǎn)越好，而是以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁。

第五節(jié) 以小見(jiàn)大

盆景藝術(shù)中的小，也不是真正的小，而是“以小見(jiàn)大”;所謂大，也不是簡(jiǎn)單的大，而是寓大于小。幾株小樹(shù)木，坎坷錯(cuò)落有序地栽于長(zhǎng)方形盆缽中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似一片叢林出此刻面前。這就是盆景藝術(shù)“以小見(jiàn)大”的魅力地點(diǎn)。

第六節(jié) 主次理解

在盆景藝術(shù)中，主體靠客體來(lái)襯托，客體靠主體提攜，二者是抵牾的，又是統(tǒng)一的。在中、小型山水盆景中，要制止呈現(xiàn)等高的峰巒，應(yīng)坎坷東倒西歪，錯(cuò)落有序，突出主峰，主次理解，才能起到眾星捧月的浸染。

第七節(jié) 疏密恰當(dāng)

豈論是植物盆景照舊山水盆景，主體處都應(yīng)該密，客體處應(yīng)該疏。請(qǐng)看下圖，這盆連根式樹(shù)木盆景，為主的樹(shù)只有一株，客體反而有兩株，這就違背了造型疏密機(jī)關(guān)的原則，所以也缺乏美感。假如讓第三株小樹(shù)生長(zhǎng)在主樹(shù)左側(cè)不遠(yuǎn)處，使大部門枝葉伸向左側(cè)，這樣主景組密。客景組疏，這件盆景就美觀多了。

第八節(jié) 虛實(shí)適宜

一件好的盆景作品，應(yīng)虛實(shí)適宜，疏密有致。虛實(shí)和疏密兩者是密切相連的，不能截然分隔，過(guò)密必實(shí)，過(guò)疏必虛。，虛實(shí)、疏密的干系，詳細(xì)表示在景和空缺的處理懲罰上。過(guò)實(shí)會(huì)發(fā)生壓抑感，過(guò)虛則有空蕩無(wú)物之嫌。實(shí)是景，虛也是景，虛處能引起撫玩者的遐想。許多初學(xué)者的作品實(shí)則有余，虛則不敷，把盆塞得滿滿的，使人有窒息感。