“盆景”，顧名思義就是在盆中造景，造什么樣的景，是由盆來(lái)抉擇的。每一種藝術(shù)都有奇特的物質(zhì)載體。如中國(guó)畫(huà)的紙，是一種非凡的宣紙，而不消其它紙;版畫(huà)則用木板、石板、銅板，而不消塑料板。中國(guó)盆景考究用盆，大多用紫砂盆、陶盆、石盆，很罕用瓷盆，更不消缸、盤(pán)、桶、塑料盆。有少數(shù)人用茶壺、煙缸、花瓶等造景，稱(chēng)“異形盆景”。這種少量的“盆景”給人獵奇把玩雖然也無(wú)可厚非，但毫不是盆景創(chuàng)作中的主流。

1.樹(shù)木與盆的空間干系

樹(shù)木與盆景的空間干系，實(shí)際就是形式組成中的比例干系，一般都由盆的比例來(lái)抉擇樹(shù)木的比例。傳統(tǒng)盆景往往按“黃金支解律”來(lái)建造。在創(chuàng)作樹(shù)木盆景時(shí)無(wú)論以盆配樹(shù)照舊以樹(shù)配盆，其空間比例按“黃金比”最切合傳統(tǒng)的審美感受。現(xiàn)代盆景，個(gè)中大大都仍按“黃金比”建造。但也有一些傳教在盡力締造一種全新的比例干系，筆者稱(chēng)這種比例干系為“自由比”，如嶺南的少數(shù)高聳型樹(shù)木盆景，樹(shù)高一般都在1m以上，而盆不高出40cm。這些違反傳統(tǒng)“黃金比”的形式組成，對(duì)大大都的撫玩者來(lái)說(shuō)，很不習(xí)慣，很難接管，因此至今也沒(méi)能普及。樹(shù)木與盆的空間干系，既要留意形式組成中的比例(形式美的法例)，又不能受比例束縛。自然界美的事物不必然都切合“黃金比”，而丑的事特卻常切合比例，因此，盆景作品有的違反了比例，反而有一捉新奇感。如嶺南的林飄枝，樹(shù)石盆景中樹(shù)木高出大山等，都是反比例的，但從整體空間看并不丟臉。樹(shù)木盆景中的“高聳型”、“大飄枝”、“文人木”對(duì)習(xí)慣于傳統(tǒng)工致的盆景來(lái)說(shuō)是一大打破，盡量瀏覽的人并不多，但筆者相信，跟著人們審美觀念的改變，新的藝術(shù)形式是會(huì)被越來(lái)越多的人所接管。這種雷同中國(guó)水墨寫(xiě)意山水畫(huà)的樹(shù)木盆景，更靠近自然，更簡(jiǎn)捷、明快、空靈、瀟灑，給人以更多的審美想像。

2.山石與盆的空間干系

在山石盆景中，盆的空缺是表示景觀深淺的重要內(nèi)容，它是景觀中的大江、大海的象征。因此怎樣處理懲罰山石與盆的空間干系，是作品成敗的下午。有些所謂的山石盆景，石頭體量又大又奇，只能稱(chēng)為奇石。尚有一些山石盆景，山石很小，盆卻很大，形成大海中的幾個(gè)小島，這種盆景固然能撫玩，但由于主體形象(山石)過(guò)小而顯空虛，不耐看。主體形象太空或太滿，都無(wú)法締造深遠(yuǎn)的景觀。

山石盆景中的景，以主峰的空間比例為重要參照數(shù)，一般主峰的高度不高出盆長(zhǎng)的2/3，如120cm的盆，山石主峰高度在80cm閣下，這樣的空間比例干系較為適宜。