中國盆景汗青源遠流長，不同時期、不同地區有著不同氣勢氣魄的盆景，可是他們老是彼此擔任、彼此接收、彼此促進、不絕成長的。汗青上，各地的盆景建造者并未決心打造某種門戶或制造不同氣勢氣魄。明代計成在《園冶》中提到，盆景是縮小的園林，清代《花鏡》一書中提到“吳下盆景多仿倪云林山樹畫意”。

聞名近代盆景藝術大家周瘦鵑著《盆栽趣味》一書，在建造盆景上阻擋裝腔作勢，力爭自然。他在吸取明、清蘇州盆景藝術英華的基本上，重視師法自然，考究詩情畫意，回收“以剪為主，以扎為輔”以及“粗扎細剪”的要領建造樹樁盆景。總體上說，都是尋求自然山水的氣勢氣魄、詩情畫意的地步。

直到現代，盆景門戶才被盆景藝術理論工作者強調出來。可是不同的理論家、不同的論著也有不同的分別，有的也似是而非，未有嚴謹、統一的標準。好比凡是所說的蘇派、通派、揚派、徽派、川派、浙派、海派，這些門戶在氣勢氣魄上和造型技法上有時很難嚴格區別。如川派的“方拐”、揚派的“一寸三彎”、蘇州盆景“六臺三托一頂”、徽派的“游龍式”等根基上都是尋求樹形上的曲折變革活潑有致。在枝葉的建造上則多用“云片”、“臺片”的建造要領。盆景建造大概有因地區、樹種、作者愛好、市場需求的不同而創作出不同氣勢氣魄、不同特點的作品。

可是，動輒用門戶來區分盆景，不免牽強附會。眾所周知，嶺南派榕樹等觀葉樹種盆景建造多用“云片”的建造要領，現今天下大大都地域雜木類盆景多回收“截干蓄枝”的建造技法，而“取法自然”、“師承畫理”、“以景寓情、以景抒情”、小中見大、縮龍成寸、咫尺千里根基上是每一門戶的通用原則。

在交通、通訊、傳媒高度發家的本日，每一種進步理念、每一門先進要領、每一項優秀成就都在快速交換，相互影響，盆景業也不破例。門戶的不同在縮小，技法的交換在增多，必然要用門戶來區別各地的盆景創作，不只迂腐并且好笑。當當代界盆景業方興未艾，有的國度和地域已有很高的程度，但未見他們劃出紛繁巨大的門戶，或互相分門別類、分庭抗爭。

寸有所長，尺有所短，每一門戶、每種氣勢氣魄都有它的利益，亦有它的不敷。我們不能因為某一門戶發生較早就一味頌揚其悠久汗青而忘其弊，亦不能因為某一門戶創作氣勢氣魄較量風行就妄自尊大、貶低別人。只有相互進修、取長補短、選優汰劣、配合提高才能使中國盆景迅速地趕超天下。這也是每一其中國盆景人的汗青責任！